ابي_ادبني_ولكن_جدي_لم_يؤدب_والدي

قصه وعبره
ابي_ادبني_ولكن_جدي_لم_يؤدب_والدي

يحكى أن ملكا من الملوك خرج مع وزيره للغزو، وفي الطريق شاهدا ولدا يسير ، فقال الملك للوزير: نحن في طريقنا إلى الغزو ، فلماذا لا نتفاءل بهذا الولد؟ فلعله يكون فال خير علينا.
قال الوزير للملك: سمعا وطاعة يا سيدي.
فنادى الوزير على الولد، وطلب منه أن يحضر بين يدي الملك .
قال له الملك: ما اسمك؟
أطرق الولد برأسه قليلا ، ثم رفع رأسه، وقال: فتاح.
سر الملك وتفاءل بالخير، وأيقن بالنصر لانه ذاهب إلى الغزو، واسم الولد الذي تفاءل به فتاح.
ثم سأل الملك الولد: إلى أين تذهب؟
أجاب الولد: إلى المعلم.
فازداد فرح الملك وسروره ،وازداد يقينه بالنصر ( الولد اسمه فتاح ، وذاهب الى المعلم ) .
بعد ذلك سأل الملك الولد: وما درسك؟
فأجاب الولد: إنا فتحنا لك فتحا مبينا.
عندما سمع الملك كلام الولد، فرح فرحا كثيرا، وأيقن يقينا كبيرا بالنصر، واعتنق الولد، وقبله، وقال له:
اذهب يا بني على بركة الله إلى درسك.
وبالفعل ذهب الملك ووزيره للغزو ، وانتصر الملك في المعركة ، وفي طريق العودة قال الملك للوزير: نريد أن ندهب إلى المعلم ؛لكي نكافئ الولد الذي تفاءلنا به، وكان فال خير علينا، وانتصرنا في المعركة.
قال الوزير: سمعا وطاعة يا مولاي.
ذهب الملك والوزير إلى المعلم ، واستقبلهما المعلم بالسلام والتحية ، وأجلس الملك على يمينه والوزير على يساره.
نظر الملك في وجوه الأولاد، فرأى الولد الذي تفاءل به جالسا في زاوية المجلس.
قال الملك للوزير: أريد الولد الجالس في الزاوية وأشار إليه بيده.
فصاح المعلم على الولد قائلا: عابس، تعالى يا بني.
جاء الولد، وجلس بأدب بين يدي الملك.
استغرب الملك من الولد، وقال في نفسه: عندما سألته قال لي: اسمه فتاح ، والآن المعلم يناديه عابس.
قال الملك للمعلم: دعه يقرأ في درسه.
قال المعلم للولد: اقرأ يا بني في درسك.
فقرأ الولد: عبسى وتولى، ان جاءه الاعمي.
فازداد استغراب الملك ودهشته.
سأل الملك الولد: لماذا عندما سألتك عن اسمك قلت: فاتح ، وعندما سألتك عن درسك قلت: إنا فتحنا لك فتحا مبينا؟
قال الولد: أنا ولد صغير، وأنت ملك البلاد وعندما سألتني عن اسمي ، فكرت في الأمر وقلت: من غير المعقول ان الملك يوقفني، ويسألني عن اسمي من غير هدف، وقلت في نفسي لا بد ان الملك يتفاءل بي، ولو قلت لك اسمي عابس؛ لتشاءمت مني، لأن عابس من مادة عبس بمعنى قطب وجهه. ولو قلت لك أن درسي عبسى وتولى ؛ لازددت تشاؤما، ولذلك قلت لك: اسمي فتاح ، ودرسي انا فتحنا لك فتحا مبينا ؛ لأكون فال خير عليك.
أعجب الملك بأدب و ذكاء الولد ، وقال الوزير: اعطه دينارا.
رفض الولد أخذ الدينار، فنهره الوزير، وقال له: أترفض عطية الملك؟
قال الولد: أنا لا أرفض عطية الملك ، بل أتشرف بها، ولكن اذا رجعت إلى البيت سيقول لي والدي: من أين لك هذا الدينار؟
قال الوزير: قل له من الملك.
قال الولد: لن يصدقني وسيقول لي: ان الملوك لا يعطون دينارا.
فازداد إعجاب الملك بأدب الولد وذكائه و قال للوزير: اعطه مائة دينار.
بعد ذلك ودع الملك المعلم ، وخرج، فنادى المنادي: ابتعدوا عن طريق الملك،افسحوا الطريق للملك . فابتعد الناس ووقفوا على جانبي الطريق، ولكن هناك رجل كبير في السن، عليه ثياب رثة، وشعره وكبير، وحالته لا تسر الناظرين، لم يبتعد عن الطريق ، وأخذ يكيل الشتم والسب للملك، ويقول: من هذا الملك ؟ الفاعل .... الكذا...... الكذا....
فقال الملك: اقبضوا عليه، واعلنوا في البلاد من أراد ان ينظر إلى تأديب المسيء فليقبل. فاجتمع الناس في ساحة كبيرة للنظر إلى تأديب المسيء.
خرج الولد مع الأولاد من المعلم، فسمعوا المنادي، فذهبوا مع الناس ؛ ليروا كيف سيكون تأديب المسي؟ فبينما هم يسيرون
واذا بالولد يحدق النظر بقوة ، وفجأة أخذ يشق الصفوف، و يركض بسرعة كبيرة باتجاه الملك، وعندما وصل الى الملك، أخذ المائة دينار، ورماها في حضن الملك، وقال له: هذه فداء لأبي.
فقال الملك للولد: هذا أبوك !
فقال الولد: نعم
فقال الملك: نعم الابن وبئس الأب .
فقال الولد: لا تقل هكذا، بل قل نعم الأب وبئس الجد، فأبي أدبني ، ولكن جدي لم يؤدب أبي.
فقال الملك للولد: لقد عفونا عن أبيك اكراما لك .
العبرة من القصة:
١) على الآباء ان يهتموا بتعليم وتأديب أبنائهم.
٢) عدم التسرع في الاجابة بل عليك التريث قليلا قبل الاجابة.
٣) احترام الكبير وتوقيره والجلوس أمامه بأدب واحترام.
٤) ان اجتماع الذكاء مع الادب يجلب للانسان الخير والسعادة.
٥) حفظ اللسان عن الكلام الفاحش والسب والشتم ( فلسانك حصانك ، ان صنته صانك، وان هنته هانك )

كبار السن البركة الخفية

وصلتني اليوم هذه الرسالة و لروعتها و دقتها و فصاحتها و عظيم نفعها آثرت نشرها كما هي رغم طولها  فجزى الله كاتبها خير الجزاء  ...

كبار السن البركة الخفية :

 

🔴 كبار السن : فقدوا الكثير من حيوية الشباب وعافية الجسد ورونق الشكل ومجد المنصب وضجيج الحياة وصخب الدنيا !! 

🔴 كبار السن : فقدوا والديهم وفقدوا كثيراً من رفقائهم ، فقلوبهم جريحة ونفوسهم مطوية على الكثير من الأحزان .

🔴 كبار السن : لم يعودوا محور البيوت وبؤرة العائلة كما كانوا قبل فانتبه ولا تكن من الحمقى فتشقى !! 

🔴 كبار السن : قد يرقدون ولا ينامون ، وقد يأكلون ولا يهضمون ، وقد يضحكون ، ولا يفرحون ،  وقد يوارون دمعتهم  تحت بسمتهم .

🔴 كبار السن : يؤلمهم بُعدُك عنهم ، وانصرافُك من جوارهم ، واشتغالُك بهاتفك في حضرتهم .

🔴 كبار السن : يحتاجون من يسمع لحديثهم ، ويأنس لكلامهم ، ويبدو سعيداً بوجودهم .

🔴 كبار السن : أولى من الأطفال بمراعاتهم والحنُو عليهم والإحساس بهم .

🔴 كبار السن :  حوائجهم أبعد من طعام وشراب وملبسٍ ودواء بل وأهم من ذلك بكثير ...

فهل من عاقل .

🔴 كبار السن : يحتاجون إلى بسمةٍ في وجوههم ، وكلمةٍ جميلة تطرق آذانهم ، ويداً حانية تمتد لأفواههم ، وعقلاً لا يضيق برؤاهم .

🔴 كبار السن : يراوحون بين ذكريات ماضٍ ولى ويزداد بعداً وبين آمال مستقبلٍ آتٍ وقد لا يجيء  فلا يفوتك تقدير هذا .

🔴 كبار السن : لديهم فراغ يحتاج عقلاء رحماء يملؤونه .

🔴 كبار السن : غادر بهم القطار محطة اللذة ، وصاروا في صالة انتظار الرحيل ...

ينتظرون الداعي ليلبوه .

🔴 كبار السن : قريبون من الله دعاؤهم أقرب للقبول ... 

فأغتنم قبل نفاد الرصيد .

🔴 كبار السن : هم الأب ، والأم ، والجد ، والجدة ، وسواهم من ذوي القرابات ممن شابت شعورهم ويبست مشاعرهم .

🔴💚اجعلهم يعيشون أياماً سعيدة ، ولياليَ مشرقة ويختمون كتاب حياتهم بصفحات ماتعة من البر والسعادة حتى إذا خلا منهم المكان لا تصبح من النادمين .

🔴 هم كبار السن الآن ، وسيذهبون وعما قليل ستكون أنت هذا الكبيرَ المسنَّ ...

فانظر ما أنت صانع وما أنت زارع !

🔴 كن العِوضَ عما فقدوا ، وكن الربيعَ في خريف عمرهم  وكن العُكّازَ فيما تبقى .

🔴 سلامٌ على كبارِ السن ...

وسلامٌ على من يراعون كبارَ السن ...

   لا تجعل الصلاة تفوتك

 

يوم الحساب ينتابك الشعور يا ليتني قدمت لآخرتي يا ليتني فعلت كذا ولم افعل كذا، يا ليتني لم أخاصم لم أسرق لم أكذب لم ازني لم اشرب الخمر لم أترك صلاتي لم نأكل الحرام لم أظلم لم أعطي وعد واخلف

الآن هي فرصتك بوجودك في هذه الدنيا قبل أن تنتهي في أي لحظة ثم تقف في ذلك المشهد الذي تندم فيه وتتحسر وتتمنى أن تعود للدنيا لتصلح ما فاتك، لكن للأسف ما أنت بعائد لها

الخنفشاريون

 الخنفشاريون

                                                                 

👈 يحكي ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﻳُﻔﺘﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻭﻳﺠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻣﺴﺄﻟﺔ،
👈 ﻓﺄﺭاﺩ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻨﻮا ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺧﻄﺮﻩ ، ﻓﺬﻫﺒﻮا ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻠﻘﻮا ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻬﺎ ، ﻭﺫﻫﺒﻮا ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﻠﻤﻪ،
ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ! ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﺨﻨﻔﺸﺎﺭ ؟
😄 ( ﻭاﻟﺨﻨﻔﺸﺎﺭ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻬﺎ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺃﺧﺬﻭا ﺑﺄﻭﻝ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ اﺳﻢ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ، ﻭﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻮاﻣﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻷﺭﺽ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪﻋﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ اﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ اﻷﺭﺽ )

👈 ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﺨﻨﻔﺸﺎﺭ؟

ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ ،

👌 اﻟﺨﻨﻔﺸﺎﺭ ﻧﺒﺖ ﻃﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻳﻨﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﻃﺮاﻑ اﻟﻴﻤﻦ - ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﺃﺣﺪ ﻭﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ - ﺇﺫا ﺃﻛﻠﺘﻪ اﻹﺑﻞ ﻋﻘﺪ ﻟﺒﻨﻬﺎ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻴﻤﻨﻲ :
ﻟﻘﺪ ﻋﻘﺪﺕ ﻣﺤﺒﺘُﻜﻢ ﻓﺆاﺩﻱ   ﻛﻤﺎ ﻋﻘﺪ اﻟﺤﻠﻴﺐَ اﻟﺨﻨﻔﺸﺎﺭُ

👈 ﻭﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺨﻨﻔﺸﺎﺭ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻓﻼﻥ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا ،
ﻭﺃﺧﻴﺮا ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،
🚫 ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ: اﺳﻜﺖ ﻳﺎ ﻛﺬاﺏ، ﻛﺬﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻼ ﺗﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .

ﺃﻗﻮﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺑﺘﻠﻴﺖ اﻷﻣﺔ ﺑﻤﺜﻞ اﺑﺘﻼﺋﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻄﺮاﺯ اﻟﻨﻜﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻨﻔﺸﺎﺭﻳﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ أفتوا بجهالة ، ﻭاﺩﻋﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا، ﻭﺭﺣﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻹﺣﻴﺎء ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻟﻮ ﺳﻜﺖ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﺴﻘﻂ اﻟﺨﻼﻑ) .

👈 من قال لا أعلم فقد أفتي 🥰

زوجة سيدنا يوسف .

زوجة سيدنا يوسف .
============
زوجة سيدنا يوسف، وسُّميت باسم راعيل بنت رماييل، ولقبها زليخا أو زليخاء .
كانت زليخا من الجميلات الحسناوات، وهي من أجمل فتيات مصر، وكانت متكبرة بسبب جمالها وأناقتها، وكانت زليخا هي زوجة عزيز مصر بوتيفار، في عهد الملك أمنحوتب الثالث، الذي يُعد من أهم وأعظم وأقوى الملوك التي حكمت مصر حتى الآن، وبعد قيام إخوة يوسف برميه في البئر ليتخلصوا منه، وجده تاجر عربي اسمه مالك، وقام ببيعه بسوق النخاسة لعزيز مصر بوتيفار .
وبعد قيام عزيز مصر بأخذ يوسف -عليه السلام- قام بتربيته في قصره بين زوجته وبينه، واعتبره ابنه ؛ لأنه أحس بأنه ذو رأي سديد وفطنة كبيرة،
وقال تعالى: "وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولداً وكذلك مكنّا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون" سورة يوسف (آية 21) .
وكبُر يوسف بين العزيز وزوجته لمدة أحد عشر عاماً، فأصبح شاباً جميل الوجه، كلامه حلو ومنمق، وقوياً شجاعاً لا يخاف في الله لومة لائم، وكان صاحب علم وثقافة كبيرة .
وبعدما كبر زاد حُبّ زليخا وهيامها بيوسف، حتى قامت بمراودته عن نفسها، قوله تعالى: "كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين"، ولكن يوسف كان نبي الله، فلم يقبل بأن يبادلها معصية الله، حتى رآهم العزيز، ولكنه اكتشف أن زوجته هي من راودت يوسف -عليه السلام- عن نفسه، وعرِف أنها تخونه،
في قوله تعالى: "فلما رأى قميصه قُدّ مِن دُبرٍ قال إِنهُ من كيدكُنّ إنّ كيدكُنّ عظيم"، وبعد رفض يوسف أن يراودها عن نفسه، قامت بعرض يوسف على نساء المدينة، لترى ردة فعلهم عندما يروه، من الجمال الذي يتمتع به سيدنا يوسف، وعندما رأوه الناس ليوسف -عليه السلام-، قاموا بتقطيع أيديهم،
قال تعالى: " وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حُبّاً إنا لنراها في ضلال مبين (30) فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن مُتكاً وآتت كل واحدة منهن سكيناً وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشراً إن هذا إلا ملك كريم (31) وقالت فذلكن الذي لُمتُننّي فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجننّ وليكونن من الصاغرين (32) " سورة يوسف .
وقامت بعدها زليخا بسجن النبي يوسف -عليه وسلم- لمدة عشر سنوات، قال تعالى: "قال رب السجن أحبُّ إليّ مما يدعونني إليه"، وقامت زليخا بالبكاء على فقدان سيدنا يوسف، حتى فقدت جمالها وفقدت بصرها .
وبعد اكتشاف الملك بأن يوسف -عليه السلام- بريء، قام بإخراجه من السجن، وبعد فترة توفي .
قوله تعالى: "قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوءٍ قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين" .
، و عندما كان يوسف عليه السلام في السّجن ، تغيّرت أحوالها ، فغدت بلا مال و ذهب سلطانها و أصيبت بالعمى نتيجة بكائها الشديد على ظلمها ليوسف عليه السلام فأصبحت تطلب الصدقة من النّاس ، فمنهم من رحمها ومنهم من لم يرحمها.
أمّا يوسف عليه السلام فقد أنعم الله عز وجل عليه و أخرجه من السجن فصار أميناً على جميع خزائن مصر ، و أصبح ذا جاه وسلطان ، فكان يخرج كل أسبوع مرّة في موكب يشمله و يشمل عظماء من قومه لتفقد احوال الرّعيّة ، فأخبر بعض النّاس زليخاء بأنّه ربّما يشفق عليها بشيء عندما يراها فلمّا همّت بالخروج قيل لها لا تقتربي منه و تجنبيه فربما يتذكرك فيسيْء إليك ، فقالت: أنا أعلم بخلق حبيبي منكم ، ثم تركتهم وذهبت حتى جاء موعد خروج سيدنا يوسف عليه السّلام ، فركب في موكبه فعندما مرّ بها ، نادته بأعلى صوت : سبحان من جعل الملوك عبيداً بمعصيتهم وجعل العبيد ملوكاً بطاعتهم ، فتساءل يوسف عليه السّلام عنها، فجاءوا بها فقالت : أنا التي كنت أخدمك في صباك واطيَِّب شعرك بيدي وتربيت في بيتي واكرمت مثواك لكني فرّطت فيما فرّطت لجهلي وعتوي فذقت وبال أمري وذهب مالي وتضعضع ركني وطال ذلّي وعمي بصري فبعدما كنت سيّدة أهل مصر صرت ذليلتهم اتكفف النّاس فمنهم من يرحمني ومنهم من لايرحمني وهذا جزاء المفسدين فبكى يوسف عليه السلام بكاءً شديداً ثم قال لها: أتجدين حبّك لي مازال في نفسك؟ فقالت: والله نظرة إلى وجهك أحب اليَ من الدّنيا ومافيها فبكى عليه السّلام ثم ذهب إلى منزله و فكر عميقاً في الزّواج بها ثم أرسل إليها رسولاً بقول : إن كنت لم تتزوّجي تزوّجتك إن كنت متزوّجة أغنيتك فقالت للرسول: أعوذ بالله أن يستهزئ بي الملك لقد صدني ولم يردني أيّام شبابي وغناي ومالي وعزّي أفيريدني اليوم وأنا عجوز عمياء فقيرة؟ فرجع إلى الرسول ليخبره بما قالت فلمّا ركب يوسف عليه السلام في الأسبوع الثاني تعرّضت له فقال :لها: ألم يبلغك الرسول ؟ فقالت: قد أخبرتك أنّ نظرة واحدة إلى وجهك أحب اليَّ من الدّنيا ومافيها فأمر بها و قاموا بتجهيزها له ، ثم زُفت إليه فقام يوسف عليه السّلام يصلّي ويدعو الله فقامت وراءه ، فدعا الله تعالى أن يعيدَ إليها شبابها وجمالها وبصرها حتى أصبحت أحسن مما كانت يوم راودته تكريماً ليوسف عليه السلام لما رفض الوقوع في الحرام ، ولمّا دخل عليها فوجدها عذراء فساْلها عن السبب فقالت :يانبي الله إن زوجي كان عنيناً لا ياْتي النّساء وكنت أنت من الحسن والجمال بما لايوصف فأشفق عليها وآواها إليه وعاشا في رغد من العيش وجعل الله في قلب يوسف عليه السلام من محبّتها أضعاف ماكان في قلبها حتى استقلّ حبها له فسألها يوماً :ماشاْنك لا تحبينني كما كنت أوّل مرة؟ فأجابته : لما ذقت محبة الله تعالى شغلتني عن كل شيء .
يتوب الله على عباده التوّابين و يرزقهم من رزقه الواسع ولا يبخل عليهم بشيء ، و إن أجَّلَ رزقه إلا أنّه يمهل ولا يهمل .

قصة سيدنا زكريا (عليه السلام).

قصة سيدنا زكريا (عليه السلام).
==================

سيدنا زكريا عليه السلام هو أحد الأنبياء والمرسلين الذي بعثهم الله عز وجل على عباده حتى يخرجوهم من ظلمات المعاصي والشرك الى نور الطاعة والتوحيد ، وينتهي نسب سيدنا زكريا عليه السلام الى يعقوب بن اسحاق عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم وقد عرف من خلال كتاب الله تبارك وتعالى ان عهد سيدنا زكريا عليه السلام كان قريبا جدا من عهد سيدنا عيسى عليه السلام ،

بدأت قصة سيدنا زكريا عليه السلام عندما تقدم في السن وملأ الشيب شعره وكذلك زوجته ولم تكن قد ولدت له ولدا تقر به عينه ويرثه بعد مماته وقد كان أقاربه من بني عمومته أشرار فجار لم يكونو ليلتزموا في الشريعة الا من خلال وازع ورادع يردعهم ولو خلوا بينهم وبين نفوسهم التي تحمل الشر الكبير فانهم سوف يقومون بمحو الشريعة ونشر الفساد والفتن ويقومون بتغير معالم الكتاب ،
وقد نزل كتاب الله تبارك وتعالى معبرا عن حال زكريا عليه السلام وذلك بقوله على لسان زكريا عليه أفضل الصلوات واتم التسليم :
( قال ربي اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك ربي شقيا * واني خفت الموالي من ورائي فهب لي من لدنك وليا * يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله ربي رضيا )
وقد قيل أن زكريا عليه السلام كان خائفا من قومه أن يغيروا ويبدلوا من بعده فيقومون بانتهاك محارم الله عز وجل ولذلك حرص على الدعاء والتوسل الى الله تبارك وتعالى من أجل أن يرزقه الله بغلام يحمل راية النبوة والتوحيد من بعده ،
بقيت هذه الخاطرة تسيطر على تفكير زكريا عليه السلام وتأرقه بشدة ليلا ونهارا الى أن قام ذات يوم بالذهاب الى معبد كي يتعبد ويتقرب فيه الى الله عز وجل فيه ، فعندما قام بالدخول على مريم عليها السلام وجدها في ذلك الوقت رابضة في محرابها ، وغارقة في تفكيرها ووجد عندها مالم يعتد على رأيته حيث أنه كان قد رأى عنده من فاكهة الصيف بينما كان ذلك الوقت وقت الشتاء فقام زكريا عليه السلام بسؤالها فورا من أين لك ذلك عندما أجابت أنه من عند الله فتوجه سيدنا زكريا عليه السلام الى ربه مصليا وداعيا وراجيا له عندما غاص عليه السلام في هذا التأمل وهذه الحالة التي لم يدركها جيدا قبل ذلك فخشع قلبه وانطلق لسانه قائلا : ( رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ) فكان من الله تبارك وتعالى وبعد أن رأى خشوعه وتوجهه الصادق نحوه أن بعث له الملائكة مبشرين له أن الله تبارك وتعالى سيرزقه بغلام لم يجعل له من قبل سميا ، وأن رزقه الله تبارك وتعالى يحي عليه السلام وأورثه النبوة من بعد أباه .

قصة النملة وقطرة العسل القاتلة

قصة النملة وقطرة العسل القاتلة .
===================

سقطت قطرة عسل على الأرض فجاءت نملة صغيرة فتذوقت العسل
ثم حاولت الذهاب لكن يبدو أن مذاق العسل قد راق لها
فعادت وأخذت رشفة أخرى ثم أرادت الذهاب
لكن يظهر إنها لم تكتفي بما أخذته من العسل
بل أنها لم تعد تكتفي بارتشاف العسل من على حافة القطرة
و قررت أن تدخل في العسل لتستمتع به أكثر وأكثر
ودخلت النملة في قطرة العسل وأخذت تستمتع به
لكنها لم تستطيع الخروج منه لقد كبل أيديها وأرجلها
والتصقت بالأرض ولم تستطيع الحركة وظلت على هذا الحال إلى أن ماتت
فكانت قطرة العسل هي سبب هلاكها
وعدم اقتناعها بما ارتشفته منها
(كان سبب لنهايتها المريرة)
ولو اكتفت بالقليل من العسل لنجت ..
وكذلك نحن إن اكتفينا بالحلال وتمتعنا بنعيم الدنيا ضمـن الحدود الذي شرعها الله دون الانغماس بها والانشغـال بها عن التزود بالآخـرة لفوزنــا بنعيـم الدارين ...

قال رسول الله (عليه الصلاة و السلام)

قال رسول الله (عليه الصلاة و السلام)

قال رسول الله (عليه الصلاة و السلام)